塞浦路斯的皇家古城-阿马萨斯

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  • 发布于:2021/8/6 17:43:13  阅读量:1575

阿马萨斯Amathus塞浦路斯的皇家古城

 

塞浦路斯文化旅游

 

塞浦路斯的阿马萨斯——Amathus或Amathous(古希腊语:Ἀμαθ θοῦς)是一座古老的城市,也是公元前300年之前塞浦路斯的古代皇家城市之一。

一些令人印象深刻的遗迹今天可以在南海岸的阿吉奥斯·泰乔纳斯面前看到,那里位于拉纳卡以西约24英里(39公里),利马索尔以东6英里(9.7公里)。古代的阿佛洛狄忒神庙在她的故乡塞浦路斯是仅次于帕福斯的第二大圣地。

 


在波斯占领该岛期间,阿马萨斯保持了亲波斯的立场,这一事实导致它被萨拉米斯的奥尼西洛斯包围。在公元前4世纪末(希腊化时期)废除了阿马萨斯王国以及塞浦路斯其他王国,这是托勒密人吞并该岛的结果。阿马萨斯在安东宁和西弗兰时期享有繁荣。虽然该镇在公元7世纪中期的阿拉伯突袭中幸存下来,但似乎在同一世纪末,它最终被抛弃。

考古工作最近在这里继续进行,许多发现在利马索博物馆展出。

 

史前和远古时代

 

阿马萨斯的史前历史既存在于神话中,也存在于考古学中。考古学已经发现了最早的铁器时代,约公元前1100年的人类活动。这座城市的传奇创始人是辛尼拉斯(Cinyras),与阿多尼斯(Adonis)的出生有关,阿多尼斯以他母亲阿玛斯(Amathous)的名字命名这座城市。根据普鲁塔克(Plutarch)记载的阿里阿德涅传说的一个版本,忒修斯把阿里阿德涅遗弃在阿马萨斯,阿里阿德涅在分娩时死在那里,并被埋葬在一个神圣的坟墓里。根据普鲁塔克的资料,阿马萨斯人把神庙所在的神圣树林称为阿芙洛狄特·阿里阿德涅之林。

 


在古代,人们说阿马萨斯人是本土居民,很可能是"埃特卡波里亚人"或“佩拉斯吉亚人”。他们的非希腊语言通过塞浦路斯音节表中的eteocyot铭文证实了这一发现,这一铭文在爱琴海地区的世界中,在青铜时代的崩塌中幸存下来,并一直沿用到公元前4世纪。


阿马萨斯建在带有天然海港的海岸峭壁上,并在早期繁荣起来,不久就需要几处墓地。来自欧波亚的希腊人从公元前10世纪起就把陶器留在了阿马萨斯。公元前8世纪后腓尼基时代,这里建起了一座宫殿和一个港口,为与希腊人和黎凡特人的贸易服务。托普赫特是婴儿专属埋葬地,为腓尼基人的文化特色。希腊人在悬崖的高处建造了一座神庙,成为供奉阿佛洛狄忒的地方。在当地,阿佛洛狄忒被称为阿佛洛狄忒阿马萨斯(Aphrodite Amathusia),还有一个长胡子的男性阿佛洛狄忒被称为阿芙鲁迪托斯。挖掘人员发现了阿佛洛狄忒神庙的最后一个阶段,也被称为阿佛洛狄西斯,大约可以追溯到公元前1世纪。据传说,这是举行阿多尼亚(Adonia)节的地方,运动员在体育比赛中比赛狩猎野猪,为了纪念阿多尼斯,他们还参加了舞蹈和唱歌比赛。

 

迄今为止,在该遗址发现的最早的遗骸是受希腊腓尼基影响的早期铁器时代(公元前1000-600年)的坟墓。在亚述以撒哈顿(公元前668年)的塞浦路斯人贡品列表中,阿马萨斯被认为是Kartihadasti(腓尼基人的“新城”)。它当然保持着强烈的对腓尼基人的同情,因为它拒绝加入萨拉米斯的奥尼西洛斯的菲勒林联盟,在公元前500-494年引发了波斯阿契美尼德对塞浦路斯的叛乱,阿马萨斯被围困失败,并通过捕获和处决奥尼西洛斯为自己报仇。

因为奥尼西洛斯围困阿马萨斯,阿马萨斯人砍下了奥尼西洛斯的头,带到亚玛丢那里挂在城门上。当头颅空挂在那里的时候,一群蜜蜂飞入了头颅,并驻满了蜂巢。当他们寻求有关这一事件的建议时,一位神谕告诉他们把头低下,埋了它,并作为英雄每年向奥尼西洛斯献祭,说如果他们这样做对他们会更好。阿马萨斯人照他们的吩咐去做,这些仪式延续至今。

古阿马萨斯是一个富饶和人口稠密的王国,农业发达(谷物和绵羊),铜矿紧靠卡拉瓦索东北部。

希腊时代

 

大约公元前385-380年,萨拉米斯遭到了阿马萨斯的反对,阿马萨斯与西提姆和索利结盟;甚至在亚历山大城抵制吞并后,它也被捆绑起来把人质交给塞利乌斯。它的政治重要性现在已经结束,但它的阿多尼斯和阿佛罗狄特阿马图西亚神庙在罗马时代仍然很有名。在罗马诗歌中,阿马图西亚的绰号通常只意味着“塞浦路斯人”,但却证明了这座城市的名声。

从公元前4世纪起,阿马萨斯最后一座巴斯特勒斯捐赠的两座雕塑的基座安德鲁斯,代表他的两个儿子,奥雷修斯和安德拉戈拉斯,都幸存了下来。他们的铭文都是用古希腊语写的。

阿马萨斯的衰落通常用托勒密人送给阿尔戈斯的礼物来衡量,阿马萨斯在公元前170-160年间只捐赠了40德拉克马,但基尔和萨拉米斯给了208,库里翁172和帕福斯100。然而,这一数字与这一时期新建筑的考古学证据相矛盾,这些建筑包括一座巴奈恩、一个浴缸、一个体育馆,以及卫城的防御工事,包括一座新的塔。与托勒密时期的阿马萨斯相比,帕福斯港似乎失去了通信联系,这表明帕福斯作为该岛的首都,由于不同的原因,提供的德拉克马可能比其他城市少。

 

罗马时代


在罗马时代,阿马萨斯成为塞浦路斯四个行政区之一的首都。

一座罗马神庙建于公元1世纪,建于希腊主义的前身之上。在罗马时代,寺庙设施仍然如此重要,以致于“阿马图西亚”被用作“塞浦路斯人”的同义词。

阿马萨斯古港口


古物晚期与中世纪

 

 

后来,公元4世纪,阿马萨斯成为基督教主教的教区,并一直繁荣到拜占庭时期。在主教中,赫利奥多罗斯参加了451年的卡尔西顿会议,亚历山大参加了787年的尼西亚第二会议。6世纪晚期,圣约翰骑士团的保护者圣约阿尼斯·埃莱蒙纳斯(John the Charitable)出生在阿马萨斯。614年之后,他把阿马萨斯的主教狄奥多鲁斯(Theodorus)派到耶路撒冷赎回一些奴隶。

今天,阿马萨斯是塞浦路斯教会的一种象征,也被天主教堂列为名义上的象征(以“西普罗的阿马萨斯”的名义,以区别于“外约旦的阿马萨斯”),这与第二次梵蒂冈会议之后采用的做法是一致的。自1984年上一位拉丁名主教去世以来,一直没有任命过新主教。

 


阿纳斯塔修斯·西奈塔,七世纪著名的多产的圣凯瑟琳修道院修道士,就出生在这里。据说,在649年阿拉伯人征服塞浦路斯岛后,他离开了塞浦路斯,出发前往圣地,并最终在西奈成为一名僧侣。

1191年,当理查德·金雀花王朝在塞浦路斯战胜艾萨克·科曼努斯时,阿马萨斯拒绝了,几乎被抛弃。这些坟墓被洗劫一空,美丽建筑中的石头被带到利马索尔,用于建造新的建筑。很久以后,在1869年,大量来自阿马萨斯的石块被用于修建苏伊士运河。一座废弃的拜占庭教堂标志着这里。

现代

 

靠近阿马萨斯但更靠内地的一个新定居点——阿吉奥斯·泰乔那斯,是以阿马萨斯的主教圣·泰乔命名的。遗址就在这个村庄的边界内,尽管利马索尔旅游区的扩张对遗址构成了威胁,据推测一些酒店建在了位于阿马萨斯墓地的顶部。

 

遗址与考古学

 

这座城市已经消失了,除了墙上的碎片和卫城上一座巨大的石塔,建于公元前6世纪。它高1.85米(6英尺1英寸),重14吨。它是用一块石头做的,有四个弯柄,上面刻有公牛。而位于山的北缘的一座坟墓,被称为阿里亚德纳的坟墓,是人类在该遗址上存在的最古老的标志。虽然它可能可以追溯到公元前11世纪,但在古代和古典时期,在神社的发展时期,它被重复使用。同时,采用了两艘大型整体船,控制了山体东缘的位置。其中一只今天保存了一部分在原地,另一艘船在1867年被带到卢浮宫(Musée du Louvre)展出。19世纪70年代,路易吉·帕尔马·迪塞斯诺拉(Luigi Palma Di Cesnola)像塞浦路斯其他地方一样,发掘了阿马萨斯的墓地,丰富了大都会艺术博物馆的早期藏品;一些文物被送到大英博物馆。更现代的塞浦路斯-法国考古联合队挖掘开始于1980年,并仍在继续。雅典卫城,阿芙罗狄特神庙,阿格拉,城墙,大教堂和港口都被挖掘出来了。

 


在挖掘过程中发现的更多考古物品保存在尼科西亚的塞浦路斯博物馆和利马索尔区考古博物馆。

 

在阿格拉有大理石柱装饰螺旋和一个巨大的铺面广场。在城市的海岸边,有一个早期的基督教大教堂,镶嵌地板上装饰着半宝石。此外,在通往圣殿的梯田路附近,在悬崖的顶端,已经发现了几座可以追溯到希腊时代的房屋。在城市的东西两端,这两个卫城坐落在许多墓葬被发现的地方,其中许多都完好无损。
参观时间:冬季-08:30-17:00(16/9-15/4)
夏季-08:30-19:30(16/4-15/9)
营业期:全年开放
入场费:2,50欧元
电话:+357 2563 5226‍

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